aptsvet: (Default)
aptsvet ([personal profile] aptsvet) wrote2008-01-28 11:52 am
Entry tags:

Эпикур

Если Бог желает предотвратить зло, но не может, он не всемогущ. Если может, но не желает, то он есть зло. Если может и желает, то откуда берется зло? Если не может и не желает, то какой же он Бог?

(Собственно говоря, это тезис теологии "слабого Бога", во времена Эпикура этот вариант всерьез не рассматривали.)

[identity profile] capka3m.livejournal.com 2008-01-29 02:59 pm (UTC)(link)
Именно поэтому буддизм мне гораздо милее Моисеевых религий. Всемогущество я себе представить не могу, но очень большое могущество, по-моему, должно вести к состраданию и просветлению.

[identity profile] evg81.livejournal.com 2008-01-29 06:41 pm (UTC)(link)
В принципе, так оно и произошло в сказке. Ведь джинны проходят через помощь людям, то есть через сострадание, к одиночеству в сосуде - чем не аналог нирваны.
А разве не должно быть в идеале наоборот - чтобы сострадание и просветление вело к могуществу?

[identity profile] pitirimsorokin.livejournal.com 2008-01-30 01:35 am (UTC)(link)
К слову о сказках... сей спор был неоднократно воспроизведён в литературе, наиболее памятно лично для меня - Стругацкими в романе "Трудно быть богом" :) - напомню окончание:

"Будах тихо проговорил:
- Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными... или, ещё лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
- Сердце моё полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу этого сделать."

Авторы явно чего-то не договорили... см. Иоан.3:16