aptsvet: (Default)
aptsvet ([personal profile] aptsvet) wrote2008-01-28 11:52 am
Entry tags:

Эпикур

Если Бог желает предотвратить зло, но не может, он не всемогущ. Если может, но не желает, то он есть зло. Если может и желает, то откуда берется зло? Если не может и не желает, то какой же он Бог?

(Собственно говоря, это тезис теологии "слабого Бога", во времена Эпикура этот вариант всерьез не рассматривали.)

[identity profile] chele-sta.livejournal.com 2008-01-28 07:39 pm (UTC)(link)
Я не о том. Пост ведь о боге, о его равнодушии: сотворил мир и бросил на произвол судьбы. Об этом же и у Марка Твена. Что тут непонятного...

[identity profile] aptsvet.livejournal.com 2008-01-28 07:42 pm (UTC)(link)
У Марк Твена, если я правильно помню, дьявол в конце говорит герою, что кроме него ничего в мире не существует. Это несколько другая ситуация.

[identity profile] chele-sta.livejournal.com 2008-01-28 07:59 pm (UTC)(link)
Я вообще-то имела в виду то место в рассказе, где незнакомец сотворил миниатюрный мир, равнодушно взирая на пожары и прочие напасти, а когда игрушка ему поднадоела, он её уничтожил. В своё время я была поражена этим описанием, тем более, что оно вышло из-под пера жизнелюба и весельчака...
Там же есть ещё одно ужасное место, где незнакомец (дьявол) проявляет добросердечие, выражающееся в том, что по его милости старик сходит с ума, а его внучка погибает. И это лучшее, что он мог для них сделать, потому что то, что их обоих ожидало (по милости всевышнего), было неизмеримо хуже.