inliberty.ru

[aptsvet]

Трудно себе представить, каким образом из теории бытия или познания можно сколотить себе политическую платформу. Но Хайдеггеру, путем субъективизации бытия, это удалось — он освободил философию от шелухи морали, а его параметры аутентичности поверяются его собственной биографией ни в чем не раскаявшегося нациста. Так и не написанная вторая часть «Бытия и времени» — это его собственная жизнь, и она обезоруживает аргументы в его защиту.

Comments

[vekagan.livejournal.com]

Спасибо. Имя Хайдеггера уже много лет переполняет страницы работ по той области психотерапии, в которой работаю. Благодаря каким-то интуициям, сколько помню, никогда не использовал его или отсылки к нему в своих работах. Ваша статья переводит часть этих интуиций в понимание. Буду ждать выхода книги, о которой Вы пишете, на английском, а пока утаскиваю это в избранное и буду благодарен, если Вы, узнав о её выходе раньше моего, как-то дадите знать. Ещё раз спасибо.

[duskhunter.livejournal.com]

я боюсь показаться навязчивым - и все-таки: какое вы читали "Бытие и время"? - немецкое, английское, русское?

[vitchel.livejournal.com]

Меня не удивляет, когда прикладным инструментом (т.е. прилагательным к прикладу) делают историю - такова её, служанкина, судьба. Слегка удивляет, когда в прикладной инструмент превращают философию. Но принцип ясен. Даже из геометрии (ну, из геометрических фигур) можно сделать орудия убийства. Даже монотеистическую религию можно превратить в шаманство, освящая ядерные боеголовки, будто утренней росою с них можно врачевать раны. Меня удивляет, что даже музыку жаждущие всё и всем разъяснить политики умудряются политизировать. И я рад, что в Израиле будут играть Вагнера. Конечно, я не собирался (вообще) и не буду (тем более) читать Хайдеггера, особенно прочитав твой замечательный текст. Но если в "любомудрии" можно подгонять задачу под ответ, то это любовь не к мудрости, а к ответу. Мне кажется, что из этих колодцев пытаются черпать сегодня лишь потому, что остальные пересохли.