Не уверен, что дихотомия тут настолько строгая. Поскольку задача все же состоит из двух ходов.
1. Есть (был, будет) Бог, он сотворил вселенную. 2. Бога всемогущ, всеблаг, всезнающ и пр.
Если остановиться на первом пункте, то проблемы не будет, идея Бога-творца без атрибутов непротиворечива. А вот второй пункт непонятно откуда берется. У нас есть своя, пусть несовершенная, моральная идея. Известны случаи, когда человек делился с другим хлебом, кровом, рубашкой, жертвовал ради него жизнью, наконец. К Богу категорический императив неприменим. Что дает нам вообще право награждать его атрибутами, а тем более бесконечными, если я не припомню случая, чтобы он достоверно хоть кошку голодную накормил? Какой смысл имеет понятие "благость" применительно к Богу? Для меня оно - сотрясение воздуха.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-01-28 09:30 pm (UTC)1. Есть (был, будет) Бог, он сотворил вселенную.
2. Бога всемогущ, всеблаг, всезнающ и пр.
Если остановиться на первом пункте, то проблемы не будет, идея Бога-творца без атрибутов непротиворечива. А вот второй пункт непонятно откуда берется. У нас есть своя, пусть несовершенная, моральная идея. Известны случаи, когда человек делился с другим хлебом, кровом, рубашкой, жертвовал ради него жизнью, наконец. К Богу категорический императив неприменим. Что дает нам вообще право награждать его атрибутами, а тем более бесконечными, если я не припомню случая, чтобы он достоверно хоть кошку голодную накормил? Какой смысл имеет понятие "благость" применительно к Богу? Для меня оно - сотрясение воздуха.