Алексей Петрович, по логике, с которой Вы описываете реформистское движение, появление христианского протестантизма тоже должно объяснять исключительно ассимилятивно. Вы упустили, на мой взгляд, момент достаточной автономности веры от социальности: религия, не только общественность. и потом, как только появились реформисты, тут же определилось и срединное, консервативное неортодоксальное направление. не стало больше "да"/"нет", появились разновидности. да и в нерелигиозной среде, по крайней мере с 20го века, уже нельзя говорить об ассимилации/не ассимиляции. Hanna Arendt в каком-то смысле немецкий философ, одновременно – новый, транснациональный тип.
пройдите по синагогам Гринвич Виллидж. там столько всего намешано.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-12-18 08:35 am (UTC)да и в нерелигиозной среде, по крайней мере с 20го века, уже нельзя говорить об ассимилации/не ассимиляции. Hanna Arendt в каком-то смысле немецкий философ, одновременно – новый, транснациональный тип.
пройдите по синагогам Гринвич Виллидж. там столько всего намешано.
с праздниками, проходящими и наступающими:)