![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Если Бог желает предотвратить зло, но не может, он не всемогущ. Если может, но не желает, то он есть зло. Если может и желает, то откуда берется зло? Если не может и не желает, то какой же он Бог?
(Собственно говоря, это тезис теологии "слабого Бога", во времена Эпикура этот вариант всерьез не рассматривали.)
no subject
Date: 2008-01-28 09:43 pm (UTC)Я думал, тут должно быть все ясно. Но я, как и со стихами, слишком много требую, видимо, от читателя.
Понимаете, смысл в том, что исполнение всех желаний вело к тому, что человек сам становился джинном: одним из желаний всегда было всемогущество. Став всемогущим, человек проходил все те же стадии (описаны в сказке), что и наш первый джинн, и приходил к тому же, что и наш первый джинн, то есть заточал себя в сосуде.
no subject
Date: 2008-01-29 02:45 pm (UTC)В таком варианте это очень старая сказка. И, повторюсь, самое интересное в ней - почему все люди непременно должны идти путем первого джинна.
no subject
Date: 2008-01-29 02:53 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-29 02:59 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-29 06:41 pm (UTC)А разве не должно быть в идеале наоборот - чтобы сострадание и просветление вело к могуществу?
no subject
Date: 2008-01-30 01:35 am (UTC)"Будах тихо проговорил:
- Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными... или, ещё лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
- Сердце моё полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу этого сделать."
Авторы явно чего-то не договорили... см. Иоан.3:16