III
Он строит строфы как шеренги ульев
В аду, хоть нынче ад и небеса
Одно и то же, О terra infidelis.
Виной наш чересчур гуманный бог,
Что человеком стал из состраданья
И стал подобен нам, когда мы плачем
От наших мук, наш патриарх и ближний
Народов сердца, алого владыки,
Опередивший в опыте всех нас.
Пускай бы он нас не жалел так сильно,
Ослабил судьбы, муку облегчил
И стал бы нам по участи собратом.
Он слишком наш с трусливым состраданьем
К самим себе... Хватило бы пожалуй
На всех здоровья мира самого.
Простого лета мед нам был бы впору,
Как если б этих золотистых сот
Из всех щедрот на каждого хватило,
Как если б ад, исправленный, исчез,
И боль без адской родословной стала
Слабей, как если б ясен был наш путь.
III
His firm stanzas hang like hive in hell
Or what hell was, since now both heaven and hell
Are one and here, O terra infidel.
The fault lies with the over-human god,
Who by sympathy made homself a man
And is not to be distinguished when we cry
Because we suffer, our oldest parent, peer
Of the populace of the heart, the reddest lord,
Who has gone before us in experience.
If only he would not pity us so much,
Weaken our fate, relieve us of woe both great
And small, a constant fellow of destiny,
A too, too human god, self-pity's kin
And uncourageous genesis... It seems
As if the health of the world might be enough.
It seems as if the honey of common summer
Might be enough, as if the golden combs
Were part of a sustenance itself enough,
As if hell, so modified, had disappeared,
As if pain, no longer satanic mimicry,
Could be born, as if we were sure to find our way.
(продолжение следует)
Помощь зала: не могу вспомнить у Ницше ничего похожего на reddest lord, возможно ошибаюсь, но единственное, что приходит в голову - сострадательная ипостась Авалокитешвары. По контексту вроде бы подходит, но откуда-то из-за угла выскакивает. Есть другие идеи?
no subject
Date: 2010-04-05 08:14 pm (UTC)http://www.jstor.org/pss/434993
Есть ещё Сурья (Рави), который красного цвета, персонификация Солнца, но это уж как-то совсем далековато.
no subject
Date: 2010-04-05 08:17 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-05 08:35 pm (UTC)(Но там все сложно в целом, красное - это у него, оказывается, тема. Я вот воткнулся в филологический труд на 300 страниц, где, в частности, читаю, что red man (который Large Red Man Reading) - это "mythic abstraction of Stevens himself").
В общем, удачи.
Стивенс - это все-таки совсем тяжелое дело.
no subject
Date: 2010-04-05 08:37 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-06 12:29 am (UTC)"In his movement from less to greater reality, Stevens makes a very natural use of an arrangement familiar to us in physics. He assigns red as the color of the feebly real-red, the long, low-frequency wave length of the light of the dying stars. Red and its shades stand for the dying or dead past. It has magnificence but no new life of its own. The almighty but merciful deity of the Christians is "the reddest lord" ("Esthetique du Mal," p. 315).",
George McFadden, Modern Philology, v. 58(3), pp.186-193 (1961)
no subject
Date: 2010-04-06 12:34 am (UTC)no subject
Date: 2010-04-05 08:15 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-05 08:19 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-05 08:23 pm (UTC)ведь так и написано в этой строчке
heart, the reddest lord
ну и христу сердце пронзили, кровь полилась
а он - человеком стал и сердце заимел
по-моему - самая что ни на есть буквальная ассоциация
no subject
Date: 2010-04-05 08:53 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-05 11:37 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-05 11:45 pm (UTC)