Эпикур

[aptsvet]

Если Бог желает предотвратить зло, но не может, он не всемогущ. Если может, но не желает, то он есть зло. Если может и желает, то откуда берется зло? Если не может и не желает, то какой же он Бог?

(Собственно говоря, это тезис теологии "слабого Бога", во времена Эпикура этот вариант всерьез не рассматривали.)

Comments

[blguanblch.livejournal.com]

легко найти виновных во всех бедах, и проще всего найти их в тех, кто молчит, обвинив их в равнодушии

не так ли?

[aptsvet.livejournal.com]

Я бы переформулировал: равнодушные потворствуют злу, но его источник - всегда неравнодушные, энтузиасты собственного или общественного блага.

[blguanblch.livejournal.com]

модель способна удивить

источник зла - он севера, потворствуют же злу - на юге.

выходит, вывод просится один - ядрёной бомбой всех!

Господь рассортирует!

[aptsvet.livejournal.com]

Не вижу тут никакого удивления. Больших энтузиастов, чем Ленин или Гитлер, мир не видел.

[chele-sta.livejournal.com]

Я не о том. Пост ведь о боге, о его равнодушии: сотворил мир и бросил на произвол судьбы. Об этом же и у Марка Твена. Что тут непонятного...

[aptsvet.livejournal.com]

У Марк Твена, если я правильно помню, дьявол в конце говорит герою, что кроме него ничего в мире не существует. Это несколько другая ситуация.

[chele-sta.livejournal.com]

Я вообще-то имела в виду то место в рассказе, где незнакомец сотворил миниатюрный мир, равнодушно взирая на пожары и прочие напасти, а когда игрушка ему поднадоела, он её уничтожил. В своё время я была поражена этим описанием, тем более, что оно вышло из-под пера жизнелюба и весельчака...
Там же есть ещё одно ужасное место, где незнакомец (дьявол) проявляет добросердечие, выражающееся в том, что по его милости старик сходит с ума, а его внучка погибает. И это лучшее, что он мог для них сделать, потому что то, что их обоих ожидало (по милости всевышнего), было неизмеримо хуже.